Αριθμός Φύλλου [1821]

(Ηλικίες: ) Κάθε χρόνο, σε κάθε εθνική γιορτή, στις παρελάσεις, σε διακρίσεις αθλητών στους Ολυμπιακούς αγώνες ακούμε και τραγουδάμε τον Εθνικό μας Ύμνο. Ένα τραγούδι πολύ γνωστό σε όλους μας το οποίο μας προκαλεί ρίγος και συγκίνηση. Τι είναι όμως αυτό το τραγούδι; Ποιος το έγραψε και τι σημαίνουν οι στίχοι του; Μια ιστορία που ξεκίνησε από τη Ζάκυνθο, τυπώθηκε στο Μεσολόγγι και αργότερα μελοποιήθηκε στην Κέρκυρα ήταν η αφορμή για να πιστέψουν όλοι σε ένα νέο, ανεξάρτητο κράτος.

(Ηλικίες: 10-14) Σε κάθε πόλη της χώρας μας υπάρχει τουλάχιστον μία βιβλιοθήκη την οποία μπορεί κάθε πολίτης να επισκεφτεί για να μελετήσει, να δανειστεί βιβλία, να παρακολουθήσει κάποιο πρόγραμμα, να συνδεθεί στο διαδίκτυο και τόσα άλλα. Στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της χώρας, υπάρχει μια μεγαλύτερη βιβλιοθήκη, που έχει στην κατοχή της έναν πολύ μεγάλο αριθμό έντυπων μέσων, όπως βιβλία, εφημερίδες και περιοδικά. Δεν είναι άλλη από ….την Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος! Ποιος άραγε σκέφτηκε πρώτος την ανάγκη ύπαρξης μιας βιβλιοθήκης και συγκεκριμένα μιας Εθνικής Βιβλιοθήκης στη χώρα μας και πότε; Πού εξέφρασε την ιδέα του αυτή και πόσο σημαντική ήταν τελικά η δημιουργία μιας μεγάλης βιβλιοθήκης που θα συγκέντρωνε τον πνευματικό πλούτο της Ελλάδας; Η σκέψη αυτή, εκτός των άλλων, ήταν σίγουρα πρωτοποριακή και έμεινε… στα χρονικά!

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: ) Κάθε χρόνο, σε κάθε εθνική γιορτή, στις παρελάσεις, σε διακρίσεις αθλητών στους Ολυμπιακούς αγώνες ακούμε και τραγουδάμε τον Εθνικό μας Ύμνο. Ένα τραγούδι πολύ γνωστό σε όλους μας το οποίο μας προκαλεί ρίγος και συγκίνηση. Τι είναι όμως αυτό το τραγούδι; Ποιος το έγραψε και τι σημαίνουν οι στίχοι του; Μια ιστορία που ξεκίνησε από τη Ζάκυνθο, τυπώθηκε στο Μεσολόγγι και αργότερα μελοποιήθηκε στην Κέρκυρα ήταν η αφορμή για να πιστέψουν όλοι σε ένα νέο, ανεξάρτητο κράτος.

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: 10-14) Σε κάθε πόλη της χώρας μας υπάρχει τουλάχιστον μία βιβλιοθήκη την οποία μπορεί κάθε πολίτης να επισκεφτεί για να μελετήσει, να δανειστεί βιβλία, να παρακολουθήσει κάποιο πρόγραμμα, να συνδεθεί στο διαδίκτυο και τόσα άλλα. Στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της χώρας, υπάρχει μια μεγαλύτερη βιβλιοθήκη, που έχει στην κατοχή της έναν πολύ μεγάλο αριθμό έντυπων μέσων, όπως βιβλία, εφημερίδες και περιοδικά. Δεν είναι άλλη από ….την Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος! Ποιος άραγε σκέφτηκε πρώτος την ανάγκη ύπαρξης μιας βιβλιοθήκης και συγκεκριμένα μιας Εθνικής Βιβλιοθήκης στη χώρα μας και πότε; Πού εξέφρασε την ιδέα του αυτή και πόσο σημαντική ήταν τελικά η δημιουργία μιας μεγάλης βιβλιοθήκης που θα συγκέντρωνε τον πνευματικό πλούτο της Ελλάδας; Η σκέψη αυτή, εκτός των άλλων, ήταν σίγουρα πρωτοποριακή και έμεινε… στα χρονικά!

(Ηλικίες: 6-10) Οι γυναικείες και ανδρικές ενδυμασίες στην Ελλάδα την εποχή του Αγώνα, όπως και σε όλα τα Βαλκάνια την εποχή της Οθωμανικής κατάκτησης, δήλωναν, με τα υφάσματα και τα στολίδια τους, τον εθνικό χαρακτήρα, την κοινωνική τάξη, το επάγγελμα και τον τόπο καταγωγής του ανθρώπου. Περιηγητές της εποχής, συνήθως από τη Δύση, απαθανάτισαν με τις ζωγραφικές τους ικανότητες χαρακτηριστικούς τύπους ανθρώπων με τις παραδοσιακές ενδυμασίες τους και μας έδωσαν τη δυνατότητα να τις γνωρίσουμε ακόμη καλύτερα. Ένας από τους γνωστότερους περιηγητές-ζωγράφους της εποχής ήταν ο Γάλλος ο Louis Dupre ο οποίος δίνοντας έμφαση στην προσωπογραφία και την αμφίεση, ανέδειξε με απόλυτη ακρίβεια το πρόσωπο, τις στάσεις και το ένδυμα δημιουργώντας πίνακες μεγάλης καλλιτεχνικής και εθνογραφικής αξίας. Με «Φουστανέλες και Σιγκούνια», τα πορτραίτα γνωστών αλλά και άγνωστων αγωνιστών Ελλήνων και Ελληνίδων της εποχής, ξεχωρίζουν με τις εντυπωσιακές παραδοσιακές φορεσιές τους.

(Ηλικίες: 6-10) Οι γυναικείες και ανδρικές ενδυμασίες στην Ελλάδα την εποχή του Αγώνα, όπως και σε όλα τα Βαλκάνια την εποχή της Οθωμανικής κατάκτησης, δήλωναν, με τα υφάσματα και τα στολίδια τους, τον εθνικό χαρακτήρα, την κοινωνική τάξη, το επάγγελμα και τον τόπο καταγωγής του ανθρώπου. Περιηγητές της εποχής, συνήθως από τη Δύση, απαθανάτισαν με τις ζωγραφικές τους ικανότητες χαρακτηριστικούς τύπους ανθρώπων με τις παραδοσιακές ενδυμασίες τους και μας έδωσαν τη δυνατότητα να τις γνωρίσουμε ακόμη καλύτερα. Ένας από τους γνωστότερους περιηγητές-ζωγράφους της εποχής ήταν ο Γάλλος ο Louis Dupre ο οποίος δίνοντας έμφαση στην προσωπογραφία και την αμφίεση, ανέδειξε με απόλυτη ακρίβεια το πρόσωπο, τις στάσεις και το ένδυμα δημιουργώντας πίνακες μεγάλης καλλιτεχνικής και εθνογραφικής αξίας. Με «Φουστανέλες και Σιγκούνια», τα πορτραίτα γνωστών αλλά και άγνωστων αγωνιστών Ελλήνων και Ελληνίδων της εποχής, ξεχωρίζουν με τις εντυπωσιακές παραδοσιακές φορεσιές τους.

(Ηλικίες: 9-12) Ο ναυτικός αγώνας του 1821 συνέπεσε με την εποχή της ακμής των ιστιοφόρων στόλων. Η τέχνη της ναυσιπλοΐας εκείνη την εποχή ήταν πολύ απαιτητική και η υπεροχή των Ελλήνων έναντι των Οθωμανών οφειλόταν στην πείρα και την ικανότητα των ναυτικών. Οι Έλληνες δεν διέθεταν πολεμικά πλοία, τα πλοία τους ήταν ιδιωτικά εμπορικά σκάφη, τα οποία για τις ανάγκες του αγώνα μετατράπηκαν σε πολεμικά. Οι πλοίαρχοι στη θάλασσα επέδειξαν επινοητικότητα και κατάφερναν να επικοινωνούν μεταξύ τους με σινιάλα, άλλοτε με σημαίες και άλλοτε με φανούς. Οι ναύτες στα πλοία του στόλου αναγνώριζαν από μακριά τα σινιάλα του ναυάρχου την ώρα της πλεύσης ή της ναυμαχίας και ακολουθούσαν τις οδηγίες του. Ο Υδραίος πλοίαρχος Γεώργιος Σαχίνης ήταν ένας από αυτούς που επινόησε την επικοινωνία των καραβιών με σημαίες δημιουργώντας πάνω από εκατό διαφορετικά σινιάλα. Με φιάμολες και παντιέρες οι ναυτικοί της εποχής είχαν δημιουργήσει τον δικό τους κώδικα επικοινωνίας που θα τους οδηγούσε στην απελευθέρωση!

(Ηλικίες: 6-10) Οι γυναικείες και ανδρικές ενδυμασίες στην Ελλάδα την εποχή του Αγώνα, όπως και σε όλα τα Βαλκάνια την εποχή της Οθωμανικής κατάκτησης, δήλωναν, με τα υφάσματα και τα στολίδια τους, τον εθνικό χαρακτήρα, την κοινωνική τάξη, το επάγγελμα και τον τόπο καταγωγής του ανθρώπου. Περιηγητές της εποχής, συνήθως από τη Δύση, απαθανάτισαν με τις ζωγραφικές τους ικανότητες χαρακτηριστικούς τύπους ανθρώπων με τις παραδοσιακές ενδυμασίες τους και μας έδωσαν τη δυνατότητα να τις γνωρίσουμε ακόμη καλύτερα. Ένας από τους γνωστότερους περιηγητές-ζωγράφους της εποχής ήταν ο Γάλλος ο Louis Dupre ο οποίος δίνοντας έμφαση στην προσωπογραφία και την αμφίεση, ανέδειξε με απόλυτη ακρίβεια το πρόσωπο, τις στάσεις και το ένδυμα δημιουργώντας πίνακες μεγάλης καλλιτεχνικής και εθνογραφικής αξίας. Με «Φουστανέλες και Σιγκούνια», τα πορτραίτα γνωστών αλλά και άγνωστων αγωνιστών Ελλήνων και Ελληνίδων της εποχής, ξεχωρίζουν με τις εντυπωσιακές παραδοσιακές φορεσιές τους.

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: ) Κάθε χρόνο, σε κάθε εθνική γιορτή, στις παρελάσεις, σε διακρίσεις αθλητών στους Ολυμπιακούς αγώνες ακούμε και τραγουδάμε τον Εθνικό μας Ύμνο. Ένα τραγούδι πολύ γνωστό σε όλους μας το οποίο μας προκαλεί ρίγος και συγκίνηση. Τι είναι όμως αυτό το τραγούδι; Ποιος το έγραψε και τι σημαίνουν οι στίχοι του; Μια ιστορία που ξεκίνησε από τη Ζάκυνθο, τυπώθηκε στο Μεσολόγγι και αργότερα μελοποιήθηκε στην Κέρκυρα ήταν η αφορμή για να πιστέψουν όλοι σε ένα νέο, ανεξάρτητο κράτος.

(Ηλικίες: 6-10) Οι γυναικείες και ανδρικές ενδυμασίες στην Ελλάδα την εποχή του Αγώνα, όπως και σε όλα τα Βαλκάνια την εποχή της Οθωμανικής κατάκτησης, δήλωναν, με τα υφάσματα και τα στολίδια τους, τον εθνικό χαρακτήρα, την κοινωνική τάξη, το επάγγελμα και τον τόπο καταγωγής του ανθρώπου. Περιηγητές της εποχής, συνήθως από τη Δύση, απαθανάτισαν με τις ζωγραφικές τους ικανότητες χαρακτηριστικούς τύπους ανθρώπων με τις παραδοσιακές ενδυμασίες τους και μας έδωσαν τη δυνατότητα να τις γνωρίσουμε ακόμη καλύτερα. Ένας από τους γνωστότερους περιηγητές-ζωγράφους της εποχής ήταν ο Γάλλος ο Louis Dupre ο οποίος δίνοντας έμφαση στην προσωπογραφία και την αμφίεση, ανέδειξε με απόλυτη ακρίβεια το πρόσωπο, τις στάσεις και το ένδυμα δημιουργώντας πίνακες μεγάλης καλλιτεχνικής και εθνογραφικής αξίας. Με «Φουστανέλες και Σιγκούνια», τα πορτραίτα γνωστών αλλά και άγνωστων αγωνιστών Ελλήνων και Ελληνίδων της εποχής, ξεχωρίζουν με τις εντυπωσιακές παραδοσιακές φορεσιές τους.

(Ηλικίες: 9-12) Ο ναυτικός αγώνας του 1821 συνέπεσε με την εποχή της ακμής των ιστιοφόρων στόλων. Η τέχνη της ναυσιπλοΐας εκείνη την εποχή ήταν πολύ απαιτητική και η υπεροχή των Ελλήνων έναντι των Οθωμανών οφειλόταν στην πείρα και την ικανότητα των ναυτικών. Οι Έλληνες δεν διέθεταν πολεμικά πλοία, τα πλοία τους ήταν ιδιωτικά εμπορικά σκάφη, τα οποία για τις ανάγκες του αγώνα μετατράπηκαν σε πολεμικά. Οι πλοίαρχοι στη θάλασσα επέδειξαν επινοητικότητα και κατάφερναν να επικοινωνούν μεταξύ τους με σινιάλα, άλλοτε με σημαίες και άλλοτε με φανούς. Οι ναύτες στα πλοία του στόλου αναγνώριζαν από μακριά τα σινιάλα του ναυάρχου την ώρα της πλεύσης ή της ναυμαχίας και ακολουθούσαν τις οδηγίες του. Ο Υδραίος πλοίαρχος Γεώργιος Σαχίνης ήταν ένας από αυτούς που επινόησε την επικοινωνία των καραβιών με σημαίες δημιουργώντας πάνω από εκατό διαφορετικά σινιάλα. Με φιάμολες και παντιέρες οι ναυτικοί της εποχής είχαν δημιουργήσει τον δικό τους κώδικα επικοινωνίας που θα τους οδηγούσε στην απελευθέρωση!

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: 9-14) «Ελευθερία ή Θάνατος»! Μια ιδέα, ένας στόχος και τρεις άνθρωποι ήταν αρκετοί για να ανάψει η σπίθα της Ελληνικής Επανάστασης. Στις παραμονές της Επανάστασης, το σύνθημα αυτό είχε εξαπλωθεί σε κάθε τόπο όπου κατοικούσαν έλληνες, εκφράζοντας τη συνείδηση του έθνους και την επιθυμία απελευθέρωσης της πατρίδας από την οθωμανική κυριαρχία. Χιλιάδες ήταν αυτοί που πίστεψαν ότι η εξέγερση ήταν κοντά, αλλά τα βήματα έπρεπε να μείνουν μυστικά. Και ορκίστηκαν εις το όνομα της αληθείας και της δικαιοσύνης… Η.Ε.Α. - Η.Ο.Σ!

(Ηλικίες: 9-12) Ο ναυτικός αγώνας του 1821 συνέπεσε με την εποχή της ακμής των ιστιοφόρων στόλων. Η τέχνη της ναυσιπλοΐας εκείνη την εποχή ήταν πολύ απαιτητική και η υπεροχή των Ελλήνων έναντι των Οθωμανών οφειλόταν στην πείρα και την ικανότητα των ναυτικών. Οι Έλληνες δεν διέθεταν πολεμικά πλοία, τα πλοία τους ήταν ιδιωτικά εμπορικά σκάφη, τα οποία για τις ανάγκες του αγώνα μετατράπηκαν σε πολεμικά. Οι πλοίαρχοι στη θάλασσα επέδειξαν επινοητικότητα και κατάφερναν να επικοινωνούν μεταξύ τους με σινιάλα, άλλοτε με σημαίες και άλλοτε με φανούς. Οι ναύτες στα πλοία του στόλου αναγνώριζαν από μακριά τα σινιάλα του ναυάρχου την ώρα της πλεύσης ή της ναυμαχίας και ακολουθούσαν τις οδηγίες του. Ο Υδραίος πλοίαρχος Γεώργιος Σαχίνης ήταν ένας από αυτούς που επινόησε την επικοινωνία των καραβιών με σημαίες δημιουργώντας πάνω από εκατό διαφορετικά σινιάλα. Με φιάμολες και παντιέρες οι ναυτικοί της εποχής είχαν δημιουργήσει τον δικό τους κώδικα επικοινωνίας που θα τους οδηγούσε στην απελευθέρωση!

(Ηλικίες: 9-12) Ο ναυτικός αγώνας του 1821 συνέπεσε με την εποχή της ακμής των ιστιοφόρων στόλων. Η τέχνη της ναυσιπλοΐας εκείνη την εποχή ήταν πολύ απαιτητική και η υπεροχή των Ελλήνων έναντι των Οθωμανών οφειλόταν στην πείρα και την ικανότητα των ναυτικών. Οι Έλληνες δεν διέθεταν πολεμικά πλοία, τα πλοία τους ήταν ιδιωτικά εμπορικά σκάφη, τα οποία για τις ανάγκες του αγώνα μετατράπηκαν σε πολεμικά. Οι πλοίαρχοι στη θάλασσα επέδειξαν επινοητικότητα και κατάφερναν να επικοινωνούν μεταξύ τους με σινιάλα, άλλοτε με σημαίες και άλλοτε με φανούς. Οι ναύτες στα πλοία του στόλου αναγνώριζαν από μακριά τα σινιάλα του ναυάρχου την ώρα της πλεύσης ή της ναυμαχίας και ακολουθούσαν τις οδηγίες του. Ο Υδραίος πλοίαρχος Γεώργιος Σαχίνης ήταν ένας από αυτούς που επινόησε την επικοινωνία των καραβιών με σημαίες δημιουργώντας πάνω από εκατό διαφορετικά σινιάλα. Με φιάμολες και παντιέρες οι ναυτικοί της εποχής είχαν δημιουργήσει τον δικό τους κώδικα επικοινωνίας που θα τους οδηγούσε στην απελευθέρωση!